O objectivo da Maçonaria organizada:
 

Neutralizar e “instrumentalizar” a Igreja Católica

 

 

 

 

Como vimos quanto ao exemplo de Portugal em 1917, as forças da Maçonaria (e os

seus aliados comunistas) conspiraram para impedir que a Mensagem de Fátima acabasse

de se cumprir em Portugal. Insinuou-se que a Mensagem era uma fraude ou uma ilusão

infantil; os próprios videntes foram perseguidos e até ameaçados de morte. Tal era o

ódio destas forças contra a Igreja Católica e a Virgem Mãe de Deus.

 

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O mesmo sucede com estas forças que hoje estão à solta por todo o Mundo. Não é

preciso descer aos devaneios das teorias de conspiração para saber que, até 1960, os

Papas escreveram mais condenações e avisos sobre os manejos dos Maçons e dos

Comunistas contra a Igreja do que sobre qualquer outro tema na História da Igreja.

 

Sobre este ponto, não podemos deixar de considerar a infame Permanent Instruction

of the Alta Vendita, um documento maçónico que delineava todo um plano para infiltrar

e corromper a Igreja Católica no século XX1. Apesar de estar na moda, desde o Concílio

Vaticano II, ridicularizar a existência de uma tal conspiração, deve notar-se que os

papéis secretos da Alta Vendita (uma sociedade secreta italiana), entre os quais a

Permanent Instruction, caíram nas mãos do Papa Gregório XVI. A Permanent

Instruction foi publicada a pedido do Bem-Aventurado Papa Pio IX pelo Cardeal

Crétineau-Joly no seu livro The Roman Church and Revolution2. Pelo seu Breve de

aprovação, datado de 25 de Fevereiro de 1861 e endereçado ao autor, o Papa Pio IX

 

 

 

garantiu a autenticidade da Permanent Instruction e dos outros documentos maçónicos,

mas não permitiu que se divulgassem os nomes verdadeiros dos membros da Alta

Vendita mencionados nos documentos. O Papa Leão XIII também pediu a sua

publicação. Ambos os Papas actuaram, certamente, para evitar que se concretizasse uma

tal tragédia, que estes grandes Pontífices sabiam que estava longe de ser impossível. (O

Papa Pio XII também o sabia, como podemos inferir dos comentários proféticos que fez

quando ainda era Secretário de Estado do Vaticano).

 

O texto completo da Permanent Instruction também se encontra no livro de

Monsenhor George E. Dillon Grand Orient Freemasonry Unmasked3. Quando deram

um exemplar do livro de Monsenhor Dillon ao Papa Leão XIII, este ficou tão

impressionado que encomendou que se fizesse uma edição italiana, paga por sua conta4.

 

A Alta Vendita era a loja mais categorizada dos Carbonários, uma sociedade secreta

italiana ligada à Maçonaria e que, juntamente com esta, foi condenada pela Igreja

Católica5. O respeitável historiador católico Padre E. Cahill, S.J., que não pode ser

considerado como um “maníaco das conspirações”, escreveu no seu livro Freemasonry

and the Anti-Christian Movement, que a Alta Vendita «era geralmente considerada na

altura como o centro governativo da Maçonaria europeia»6. Os Carbonários estiveram

especialmente activos na Itália e na França [e em Portugal, sobretudo de 1910 a 1926]6a.

 

No seu livro Athanasius and the Church of Our Time (1974), o Bispo Rudolph

Graber, autoridade objectiva e irrepreensível que escreveu depois do Concílio Vaticano

II, citou um Maçon ilustre que declarou que «o objectivo (da Maçonaria) já não é a

destruição da Igreja, mas utilizá-la através da infiltração»7. Por outras palavras, como a

Maçonaria não pode obliterar completamente a Igreja de Cristo, tenciona não só extirpar

a influência do Catolicismo na sociedade, como também usar a estrutura da Igreja como

instrumento de “renovação”, “progresso” e “iluminação” - isto é, como um meio de

levar a cabo muitos dos princípios e objectivos maçónicos.

 

Ao discutir a visão maçónica da sociedade e do Mundo, o Bispo Graber introduz o

conceito de sinarquia: «O que agora enfrentamos é a súmula das forças secretas de todas

as ‘ordens’ e escolas, que se uniram para formar um governo mundial invisível. Num

sentido político, a sinarquia pretende integrar todas as forças da finança e da sociedade

que o governo mundial, naturalmente sob chefia socialista, tem que apoiar e promover.

O Catolicismo, como todas as religiões, seria consequentemente absorvido num

sincretismo universal. Não só não seria suprimido como, pelo contrário, seria integrado,

uma táctica que já está em andamento segundo o princípio da fraternidade entre clerigos

(das várias religiões)».

 

A estratégia delineada pela Permanent Instruction para atingir este objectivo é

espantosa pela sua audácia e astúcia. O documento refere-se, desde o princípio, a um

processo que levará décadas a cumprir. Os autores do documento sabiam que não

viveriam para assistir ao seu triunfo. Estavam, sim, a inaugurar uma obra que seria

retomada por gerações sucessivas de iniciados. Como diz a Permanent Instruction:

«Nas nossas fileiras o soldado morre mas a luta continua».

 

A Instruction propunha a disseminação das ideias e axiomas liberais pela sociedade e

dentro das instituições da Igreja Católica, de tal modo que os leigos, seminaristas,

clerigos e prelados seriam gradualmente, e ao longo dos anos, imbuídos de princípios

 

 

progressistas. Esta nova mentalidade viria eventualmente a ser tão difusa que seriam

ordenados Padres, sagrados Bispos e nomeados Cardeais indivíduos cujo pensamento

estaria em harmonia com as ideias modernas baseadas nos “Princípios de 1789” (isto é,

os princípios da Maçonaria, que inspirou a Revolução Francesa) - ou seja: o pluralismo,

a igualdade de todas as religiões, a separação da Igreja e do Estado, a liberdade de

expressão sem restrições, e assim por diante.

 

Chegar-se-ia por fim a eleger um Papa vindo destes meios, que levaria a Igreja pelo

caminho da “iluminação e renovação”. Note-se, desde já, que não estava nos seus

planos colocar um Maçon na Cadeira de S. Pedro. O seu objectivo era criar as condições

que acabariam por produzir um Papa e uma Hierarquia conquistados pelas ideias do

Catolicismo liberal, ao mesmo tempo que se consideravam Católicos fiéis.

 

Estes dirigentes católicos liberalizados deixariam de se opor às ideias modernas da

Revolução (ao contrário dos Papas de 1789 a 1958, que condenaram de forma unânime

estes princípios liberais), mas, pelo contrário, amalgamá-los-iam à Igreja ou “baptizá-

los-iam” para os colocarem dentro da Igreja. O resultado final seria um Clero e um

laicado católicos que marchariam sob a bandeira da “iluminação”, pensando ao mesmo

tempo estarem a marchar sob a bandeira das Chaves Apostólicas.

 

Certamente com a Permanent Instruction no pensamento, o Papa Leão XIII em

Humanum Genus exortou os dirigentes católicos «arrancai à Maçonaria a máscara com

que ela se cobre, e fazei-a ver tal qual é»8. A publicação destes documentos da Alta

Vendita era um meio de “arrancar a máscara”.

 

Para que não se diga que nós interpretámos mal a Permanent Instruction, vamos

agora citá-la extensamente. O que se segue não é a Instruction completa, mas a secção

mais relevante como prova. Lê-se no documento:

 

O Papa, qualquer que ele seja, não virá às sociedades secretas; compete às

sociedades secretas dar o primeiro passo em direcção à Igreja, para conquistar a ambos.

A tarefa que vamos empreender não é trabalho de um dia, ou de um mês, ou de um

ano; pode durar vários anos, talvez um século; mas nas nossas fileiras o soldado morre e

a luta continua.

Não tencionamos atrair os Papas à nossa causa, fazê-los neófitos dos nossos

princípios, propagadores das nossas ideias. Isso seria um sonho ridículo; e se

acontecesse que Cardeais ou prelados, por exemplo, quer por sua livre vontade ou de

surpresa, entrassem em parte dos nossos segredos, isso não seria de modo nenhum um

incentivo para desejar a sua elevação à Cadeira de Pedro. Essa elevação arruinar-nos-ia.

Só a sua ambição levá-los-ia à apostasia, e as necessidades do poder forçá-los-iam a

sacrificar-nos. O que devemos desejar, o que devemos procurar e esperar, tal como os

judeus esperam pelo Messias, é um Papa conforme às nossas necessidades (...)

Com isto marcharemos com mais segurança para o assalto à Igreja do que com os

panfletos dos nossos irmãos em França e até do que com o ouro da Inglaterra. Quereis

saber a razão? É que com isto, para despedaçar a grande rocha em que Deus erigiu a Sua

Igreja, já não precisamos de vinagre anibaliano, ou de pólvora, ou mesmo das nossas

armas. Temos o dedo mínimo do sucessor de Pedro comprometido nesta empresa, e este

dedinho vale tanto, para esta cruzada, como todos os Urbanos II e todos os São

Bernardos da Cristandade.